♪ Rực rỡ hơn mặt trăng ♪
♪ và ánh sáng của nó ♪
♪ Đó là mặt trời ♪
♪ Sáng hơn các vì sao ♪
♪ Người cai trị luật lệ của màn đêm ♪
♪ Cũng là mặt trời ♪
♪ Vì tôi và cuộc đời bạn ♪
♪ và cuộc sống hàng ngày của chúng ta ♪
♪ tất cả đều liên quan đến nó, ♪
♪ kết nối chặt chẽ. ♪
♪ Đó là mặt trời. ♪
Những người phụ nữ thời Hy Lạp và La Mã cổ đại
Octavia, Poppaea, Julia Maesa...
Chúng ta có thể là những người vô danh và bị lãng quên,
nhưng chúng ta không quên một điều gì.
Studio ở Croesus, ngoại ô Paris
Uriel...
Gabriel và...
Raphael.
Và có Michael.
♪ Tôi đã đánh cắp đồng hồ mặt trời ♪
♪ Có phải tất cả thời gian đó ♪ ♪ đều toàn là dối trá? ♪
♪ Tôi chia sẻ những điều này ♪ ♪ với con chó mực của tôi. ♪
♪ Họ nói ♪
♪ Họ biết ♪
♪ Bọ rùa bay về nhà ♪
♪ Cha con đang tham chiến ♪
♪ Mẹ con ở Pomerania ♪
♪ Pomerania đã bị thiêu rụi chẳng còn chi ♪
♪ Con yêu, con ngủ đi ♪
Tế bào trẻ em XẤU
Dành tặng PC và MH
Paul Celan và Martin Heidegger.
Templum,
có nghĩa là: ngôn ngữ
Ngôi Nhà Của Hiện Hữu.
Tôi đã đổ đêm ra khỏi ấm,
không đủ đêm cho Paul Selan
không đủ sâu cho Paul Celan
'Hoa Đậu Sói' của Paul Celan
Hỡi những bông hoa của Đức,
Ôi, trái tim tôi trong suốt như pha lê,
Hãy để ánh sáng tự chiếu rọi.
Trông ra cửa. Trong nhà có những đóa hồng.
Có bảy bông hồng trong nhà.
Ở Ukraine,
nơi chúng sát hại cha mẹ tôi:
Ở đó chúng là loài hoa nào?
Hoa gì hở Mẹ,
làm tổn thương mẹ ở đó bằng tên của nó?
Mẹ, người đã nói 'Hoa đậu sói',
không phải 'Chi Đậu cánh chim '.
Mẹ ơi, tay ai con nắm
Như con đi cùng lời mẹ tới nước Đức?
Mẹ ơi, những kẻ sát nhân sống ở đó.
Mẹ ơi, họ im lặng.
Mẹ ơi, họ đang làm thơ.
Mẹ ơi,
không ai ngăn những kẻ sát nhân!
Paul Celan chắc hẳn đã khổ sở biết bao,
một nhà thơ Do Thái, phải viết bằng tiếng Đức!
Suy cho cùng, cả mẹ và cha đều là nạn nhân của nạn diệt chủng Holocaust.
Tẩu Khúc Của Tử Thần
Sữa đen của bình minh chúng ta uống vào buổi tối
chúng ta uống buổi trưa và sáng chúng ta uống ban đêm
chúng ta uống và uống
chúng ta đào một cái mồ trong không
để nằm không chật chỗ
Một gã đàn ông sống trong nhà hắn
hắn chơi với lũ rắn hắn viết
hắn viết khi trời tối đến nước Đức
tóc em vàng ánh Margerete
hắn viết và bước ra trước nhà
và những vì sao lóe sáng
hắn huýt sáo gọi lũ chó săn đến
hắn huýt đám người Do Thái của hắn ra bắt đào một cái mồ trong đất
hắn hét đào sâu hơn vào lòng đất nghe chưa
hắn lệnh cho họ chơi đàn nhảy múa
hắn rút khẩu súng găm ở thắt lưng
hắn vẽ nó màu xanh đôi mắt hắn
Hắn quát đào sâu thêm đám còn lại hãy chơi và hãy hát
Sữa đen bình minh chúng ta uống mi ban đêm
chúng ta uống mi buổi sáng và trưa chúng ta uống mi buổi tối
chúng ta uống và uống
một gã đàn ông sống trong nhà
tóc em vàng óng Margerete
tóc em tàn tro Sulamith hắn chơi đùa với lũ rắn
hắn gọi cái chết cái tên ngọt ngào hơn
Thần chết là một chủ nhân từ nước Đức
hắn quát hãy chơi những chiếc vĩ cầm của chúng bay
rồi như khói chúng bay sẽ bay lên không trung
rồi chúng bay sẽ có một cái mồ trong mây để nằm không chật chỗ
Sữa đen của rạng đông chúng ta uống mi ban đêm
chúng ta uống mi buổi trưa Thần chết là một chủ nhân từ nước Đức
chúng ta uống mi buổi tối và buổi sáng chúng ta uống và uống
Thần chết là một chủ nhân từ nước Đức
con mắt hắn màu xanh
hắn bắn mi với viên đạn chì
hắn bắn mi chuẩn xác
một gã đàn ông sống trong nhà
tóc em vàng óng Margarete
hắn thả lũ chó săn rượt chúng ta
hắn tặng chúng ta một cái mồ trên không
hắn chơi với lũ rắn và mơ tưởng
Thần chết là một chủ nhân từ nước Đức
tóc em vàng ánh Margarete
tóc em tàn tro Sulamith
Đây là cuốn sách của Martin Heidegger.
Đây bạn coi...
bộ não của Martin Heidegger
trên gác mái của tôi ở Hornbach,
đây là những thứ mọc trong não và đây đều là nấm độc
chúng gây ra bệnh ung thư,
phát triển trong não.
Bây giờ nó đã hơi tối lại,
trên trang này bạn có thể thấy
ung thư đang lan rộng như thế nào.
Nó lớn hơn lên,
gần như chiếm nửa bộ não.
Và giờ căn bệnh ung thư đã qua.
Khi tôi học ở Freiburg,
thậm chí tôi còn gặp Heidegger.
Ông ấy khi ấy dạy ở đó.
Paul Celan đã gặp ông ấy một lần,
vào giữa thập niên 60,
trong căn nhà gỗ hẻo lánh của ông ấy ở Rừng Đen.
Anh ấy mong đợi gì từ chuyến thăm
một nhà tư tưởng người Đức?
Có phải anh ấy muốn một lời giải thích nào đó về quá khứ Đức Quốc xã của mình?
Trong sổ lưu niệm, Celan viết:
Trong cuốn Cabin,
với Góc nhìn của đài phun nước ngôi sao
và trong lòng hy vọng một lời truyền đến tai.
Được viết vào ngày 25 tháng 7 năm 1967.
Nhưng cuộc trò chuyện mà anh mong đợi đã không xảy ra.
Không có gì ngoài sự im lặng của triết gia vĩ đại.
Không có gì về lỗi lầm của ông ấy.
Toàn xã hội lúc đó im lặng,
Mọi người đều không thể tiêu hóa những điều không thể tưởng.
Bản thân tôi đã sống giữa mọi người
những người đã ở lân cận
Nhưng không ai muốn nói về nó.
Được rồi.
Bây giờ chúng ta thử cái này.
Hãy chặt cây dương xỉ, ít nhất là một cây lớn.
Cái này chúng ta đưa ra phía trước.
Ludwig, ngang như thế.
Wiesław, rượu...
Được rồi, tốt.
Cẩn thận.
Ở phía dưới!
Bầu trời... Bức tranh... Lòng đất
1971-1982 tại xưởng vẽ của Hornbach ở Odenwald
Josef Beuys thân mến,
Cảm ơn anh đã hồi đáp ngay thư của tôi.
Tôi rất vui vì anh đã đồng ý xem tranh của tôi.
Tôi sẽ sớm lên đường
từ Odenwald
tới chỗ các anh ở Düsseldorf...
Joseph Beuys, tại Học viện Düsseldorf,
có nhiều học sinh thành tài ở đó.
Ngay từ năm 1972, ông đã muốn cùng họ cứu rừng.
Đây, với chàng trai trẻ Anselm Kiefer,
người mà anh ấy nhanh chóng phong làm sinh viên tốt nghiệp.
Anh Kiefer, anh sống sâu trong Odenwald,
cách biệt với nhịp độ bận rộn của cuộc sống thường ngày.
Đây có phải là cách làm việc hiệu quả hơn, một kiểu tĩnh tâm?
Tôi sống ở đây vì tôi cần cảnh quan cho công việc của mình.
Tôi làm việc với cảnh quan.
Tất nhiên, ở đây yên tĩnh cũng hay,
và tôi có thể chuyên tâm.
Tôi có thể chiếm dụng một ngôi nhà lớn
ở thành phố sẽ khó khăn hơn.
Là một nghệ sĩ trẻ, Anselm Kiefer không ngừng bị thôi thúc
hết lần này đến lần khác trước vết thương chưa lành của lịch sử nước Đức.
Những bức tranh của ông hay đề cập đến các anh hùng thần thoại của Đức:
Siegfried, Hermann, Parzival.
Truyền thuyết đẫm máu của quá khứ xa xưa.
Đây cũng chính là những anh hùng mà Đức Quốc xã đã xây dựng một giáo phái dựa vào.
Điều này khiến giới phê bình không khỏi lo lắng
và dẫn đến sự phẫn nộ khi
một bức tranh mà ông trưng bày tại Venice Biennale
với một số cáo buộc ông ta về chủ nghĩa phát xít.
Tại Biennale, Anselm Kiefer đại diện
thể hiện vị thế nghệ thuật của Cộng hoà Liên bang Đức.
Lựa chọn này gây nên hiểu lầm nghiêm trọng.
Giám đốc bảo tàng đã nghĩ
Anh đã tìm ra một 'Neue Wilde' khác. *: một thuật ngữ được sử dụng ở Đức cho Chủ nghĩa Tân Biểu hiện, một phong trào chứng kiến ​​sự trỗi dậy của hội họa biểu cảm vào cuối những năm 1970 và 1980.
như cách gọi của những người theo chủ nghĩa tân biểu hiện ở Đức.
Nhưng với lịch sử vu khống của ông ta, Anselm Kiefer không như thế.
Cùng lắm anh ấy là một kẻ phản động mới.
'Những con đường của Trí tuệ Thế giới' được viết trên một bản khắc gỗ khổng lồ.
Và những con đường này được gọi là gì?
Câu trả lời theo chủ nghĩa dân tộc Đức của Kiefer: 'Trận rừng Teutoburg'.
Grabbe chắc chắn không bị nghi ngờ
là người theo chủ nghĩa dân tộc Đức hay chủ nghĩa sô vanh.
Đúng, nhưng chủ đề bị Đức Quốc xã lợi dụng...
Vâng, hoàn toàn bị lạm dụng.
Nhưng đó chính là lý do vì tôi sinh năm 1945.
Tôi có cơ hội đề cập lại chủ đề này.
Việc đàn áp không có ích gì, chỉ vì Đức Quốc xã đã lạm dụng nó.
Tôi đã chỉ ra điều đó nhiều lần.
Tác phẩm của các nhà thơ và nghệ sĩ đã bị lạm dụng.
Ví dụ, họ đã lạm dụng Hölderlin.
Anh đã làm rất nhiều bài thơ về quê hương
và quê hương của anh thực ra là Hy Lạp.
Nhưng Đức Quốc xã đã sử dụng nó như một bài hát yêu nước.
Khi một bức tranh gây ra phản ứng,
và mọi người nói, "Người đàn ông này là một kẻ theo chủ nghĩa phát xít mới..."
Tôi chắc chắn sẽ bị xúc phạm, đó là điều chắc chắn.
và tôi không nói tôi là người chống phát xít.
Bởi vì nếu tôi làm vậy
Tôi đã cho điều đó là đúng vào thời điểm đó. - Vâng đó là xúc phạm.
Đó là một sự báng bổ đối với những người chống phát xít thực sự ở thời điểm này.
1983- 1993 Xưởng của Buchen ở Odenwald
Thấy không? Có một studio.
- Trông giống như một nhà máy. - Vâng, đó là một nhà máy khổng lồ.
Nhưng anh ấy cũng đang tạo ra rất nhiều tác phẩm.
Rất nhiều bức tranh, tác phẩm điêu khắc và anh ấy cần không gian này.
Nó không hẳn là một thư viện bởi vì...
Có nhiều kiến ​​thức hơn, nhiều hình ảnh về thế giới hơn.
Nó giống một biểu tượng thư viện thu nhỏ hơn
Theo nghĩa đen, ở đây thư viện là bề mặt của thế giới.
- Để làn da của thế giới được phơi bày. -Là làn da?
Bởi vì trong hầu hết các cuốn sách
là những bức ảnh tôi chụp từ máy bay.
Trên Ba Lan, trên New Zealand, trên Greenland, v.v.
Ý tưởng là
chụp ảnh bề mặt Trái đất
rồi ghi vào sách,
Nó sẽ vẫn còn nguyên vẹn trong 2000 năm tới
dù chuyện gì có xảy ra.
Da, nó rất nặng, mặt nào đó.
Nhưng nó trông rất nhẹ, nó trông rất--
Nếu gió lay động những chiếc lá một chút.
Bạn không nghe thấy sao? Tôi nghe thấy gió thì thầm bên tai.
Thuốc phiện VÀ Bộ nhớ
Đẹp quá, Ludwig! Đến rồi đây!
Bộ nhớ XẤU
Dừng lại.
Ông Kiefer, ông có muốn thấp hơn một chút?
Thấp hơn, để không bắn tung tóe nhiều.
Nhưng tôi muốn nó bắn tung tóe lúc đầu.
Nước Mỹ có siêu sao mới: Anselm Kiefer.
Mở đầu quá trình hồi tưởng của ông ở Chicago
được tôn vinh là sự kiện nghệ thuật của năm.
Hội nghị chuyên đề quốc tế của Kiefer ở Los Angeles
là xúc tác vào thành công ở Los Angeles.
Bảo tàng nghệ thuật ở Thành phố New York
giờ sẽ ban cho vinh dự lớn nhất.
Tổng cộng có 85 bức tranh, sách và bức vẽ được trưng bày trong triển lãm.
'Bảng màu có cánh', 1985,
biểu tượng của sự giải phóng
ám chỉ đến nhân vật Icarus trong Hy Lạp và Wieland the Smith,
pháp sư nguy hiểm trong truyền thuyết Na Uy.
Hội trường danh dự được mô phỏng theo kiến ​​trúc nổi bật của Đức Quốc xã
Chẳng hạn như tòa nhà Thủ tướng do Albert Speer thiết kế.
Trong khi Kiefer đặt ra một lằn ranh đau thương
cho những người đồng hương Đức của mình,
Người nước ngoài chào đón anh như một người phá bỏ những điều cấm kỵ táo bạo.
Có vẻ như nước Đức đang gặp khó khăn trong việc giải quyết
các nghệ sĩ muốn nghiên cứu lịch sử nước Đức
muốn sử dụng công việc của mình như một nơi
vật lộn với quá khứ của nước Đức.
Có lẽ ta dễ dàng bị mê hoặc
trước phép thuật của các tác phẩm của anh ấy,
hơn là quan sát nó với sự hời hợt.
Với Kiefer, theo một cách gây sốc nhất, việc vẽ tranh phong cảnh lại có thể làm được.
“Bạn không thể vẽ một phong cảnh khi xe tăng đã chạy qua nó”, anh ấy nói.
Xưởng gạch cũ Hopfingen Odenwald 1988 - 1993
Thành công đầu tiên của Kiefer đến vào những năm 1980.
Và anh đã dùng số tiền đó để mua và cải tạo
một nhà máy gạch cũ ở Buchen, Đức.
Tại đây, anh mở rộng sang lĩnh vực điêu khắc và sắp đặt.
Anh bắt đầu tạo ra một thế giới cho chính mình.
Bây giờ chúng ta đang ở trong hội trường nơi...
bùn được cất giữ.
Đúng, và nó khá loạn.
Nó giống như những ngọn núi và...
theo một cách nào đó, nó không có cấu trúc.
Nhưng nó được bao bọc bởi những bức tường này.
Và, ừm...
khi mọi thứ hỗn loạn được bao bởi đường viền hình chữ nhật
nó trở thành một bức tranh.
Rồi!
Tôi nhớ, gần 20 năm trước,
tôi đã bồn chồn
bởi màn trình diễn mà anh gọi là 'Nghề nghiệp'.
Anh đã thực hiện kiểu chào của Đức Quốc xã trên các trang web ở Châu Âu.
Đó là gì vậy? Có phải đó chỉ là một sự khiêu khích?
Giữa mùa hè và mùa thu năm 1969,
Tôi đã chiếm đóng Thụy Sĩ, Pháp và Ý.
MỘT SỐ HÌNH ẢNH:
Đó không phải là một sự khiêu khích, ít nhất ý định ban đầu không như vậy.
Mục đích không phải chỉ là khiêu khích.
Tôi chỉ làm những gì tôi cho là thực sự cần thiết vào thời điểm đó.
Nhìn lại, tôi nghĩ hành động này rất quan trọng.
Đó là vào thời điểm 1968/69
khi toàn bộ chủ đề về Thế chiến thứ hai,
chủ nghĩa phát xít, Đế chế thứ ba hoàn toàn không được đề cập đến.
Ở trường, chúng tôi học trong ba tuần và thế là hết.
Lúc này điều đó rất quan trọng
mang tất cả những điều này trở lại tiềm thức và phân tích.
Tôi giơ một tấm gương lên trước mặt mọi người.
Kiểu chào "Sieg heil" đã bị cấm ở Đức từ năm 1945.
Kiefer đứng trước ống kính
trong bộ đồng phục Lực lượng Quốc Phòng của cha mình
là lời tuyên chiến của Kiefer chống lại việc lãng quên.
Khi mọi người hỏi đây là ai, chủ nghĩa phát xít mới?
Sau đó, ừm...
tôi không nói gì vì
tôi như đang quay lại ngày xưa
lúc mà tôi không biết mình là ai.
Và rồi, không rõ tôi là gì
có lẽ là năm 1930 hoặc 1939
không rõ tôi sẽ làm gì.
Hầu hết những người trí thức, họ không đặt câu hỏi này.
"Argonauts là những anh hùng Hy Lạp nổi tiếng nhất.
Jason triệu tập họ lại
đồng hành cùng anh ấy trong cuộc hành trình vĩ đại.
Để làm được điều đó, anh ấy đã chế tạo
con tàu nhanh nhất từng đi trên biển:
Tàu Argos được trang bị 50 mái chèo.
Với con tàu này và sự giúp đỡ của bạn bè
anh ấy muốn mang 'Bộ lông cừu vàng' từ nơi tận cùng thế giới về nhà.
Giống như một vị thần, Jason sải bước trên cánh đồng Ares,
lấy răng rồng ra khỏi mũ sắt
và gieo chúng vào luống.
Và Argonauts theo dõi từ cuối cánh đồng
phía sau Jason
"Cả một đội quân chiến binh trỗi dậy từ mặt đất."
Nghệ thuật và thần thoại
là những hình thức công nhận khác nhau.
Thần thoại đưa ra câu trả lời cho các câu hỏi
chúng ta đến từ đâu, chúng ta sẽ đi đâu,
chúng ta là ai.
Ngươi là bụi đất, ngươi sẽ trở về cát bụi.
Cỏ sẽ mọc trên các thành trì của ngươi.
Huyền thoại vĩ đại nhất chính là chính loài người.
Lilith...
luôn làm tôi lưu tâm.
Trong thần thoại Do Thái, cô là vợ đầu tiên của Adam.
giống như Adam, được tạo ra từ bụi đất.
Cô thấy bình đẳng với anh và không thấy lý do
tại sao cô phải thấp kém hơn anh,
hay nằm bên dưới anh.
Tranh chấp hôn nhân đầu tiên
đã là một giai thoại,
Lilith đã bị quỷ ám kể từ đó.
Người ta nói rằng cô ấy đã trốn khỏi Vườn Địa Đàng.
Một con quỷ báo thù không điểm dừng,
mối đe dọa của phụ nữ khi sinh con.
Cô được cho là đã cướp tinh dịch của đàn ông
để sinh ra những đứa con ma quỷ của mình.
Không gì ngoài những câu chuyện ghê rợn từ lũ đàn ông,
cố gắng làm mất uy tín của cô ấy...
Đối với một số người giống như con quỷ có cánh của chiến tranh và hủy diệt,
với số khác, cô là nữ thần bảo trợ của một thế giới
mà điều thiêng liêng đã thoái lui.
Lilith sống trong đống đổ nát bị thiêu rụi.
Vì vậy, những tàn tích sau chiến tranh đó là nơi hoàn hảo cho Lilith.
Cô ấy đã tìm nó rất lâu rồi.
Máy bay chiến đấu hóa đá tại Neues Nationalgalerie ở Berlin
là một trong những tác phẩm nổi bật nhất của Kiefer.
Có liên quan một cách đáng sợ vào thời điểm diễn ra
Chiến tranh vùng Vịnh lần thứ hai vào năm 1990/91.
Lịch sử hay những cuộc chiến tranh đang diễn ra ngày nay,
không thể hiểu được bằng các phương tiện hợp lý.
Những điều vô lý và không thể xảy ra ở đó,
không ai có thể nắm bắt được chúng bằng logic hay lý trí thuần túy.
Phòng trưng bày Quốc gia ở Berlin,
đã mở một trong những triển lãm ấn tượng nhất mùa đó với Kiefer.
Trong chuyến đi Mỹ mới nhất của mình, Kiefer được đánh giá cao.
Kiefer đã được vinh danh là 'nghệ sĩ đương đại quan trọng nhất'.
Thế giới mà Kiefer thể hiện không hoàn hảo
bởi những cảnh quan và môi trường bệnh hoạn của nó.
Bậc thầy của sự kích động tinh tế.
Ông đã tạo ra những huyền thoại khổ lớn.
Anh bị buộc tội về cách đối phó lịch sử,
giờ anh bị buộc tội trốn vào thần thoại.
Anh cảm thấy thế nào về sự mâu thuẫn này?
Không có chuyện 'trốn vào thần thoại'.
Bởi vì thần thoại là hiện hữu,
nó thể hiện một cách hiểu lịch sử khác,
vượt ra ngoài sự hợp lý đơn giản.
Năm 1992, Kiefer chuyển xưởng vẽ của mình đến Barjac ở miền nam nước Pháp.
Không có sự giúp đỡ của kiến ​​trúc sư hoặc kỹ sư,
Kiefer và các trợ lý của ông đã biến khu đất rộng 200 mẫu Anh này
thành một trong những tác phẩm nghệ thuật ngoạn mục và ấn tượng nhất thế giới.
Được rồi.
Barjac's Studio 1992-2020 Tổ chức Mạt thế miền Nam nước Pháp 2020
Tôi nghĩ thứ này ổn.
Dành tặng Paul Celan: Bí mật của cây dương xỉ
Ai ngã đều có cánh.
Kế hoạch Morgenthau là một đề xuất làm suy yếu nước Đức sau Thế chiến thứ hai bằng cách loại bỏ ngành công nghiệp vũ khí của Đức và loại bỏ hay phá hủy các ngành công nghiệp chủ chốt khác có ý nghĩa quan trọng đối với sức mạnh quân sự. Điều này cũng bao gồm việc tháo dỡ hoặc phá hủy Ruhr. nhà máy và thiết bị trên địa bàn huyện
Anselm, hết giờ rồi!
Cảm ơn dì Jung.
Với bút chì và sổ phác thảo, nhưng trên hết là những ý tưởng hay,
Anselm Kiefer từ Rastatt đã nhận được giải thưởng quan trọng:
Giải thưởng Jean Walter.
Đây là lần đầu tiên một sinh viên tốt nghiệp người Đức nhận được nó.
Anselm Kiefer muốn đi theo bước chân của Vincent van Gogh
Bắt đầu từ thành phố Arnheim của Hà Lan.
Anselm Kiefer gợi ý chuyến đi học tập này
với tổ chức trường học CIS
Nhiều người nộp đơn nhưng chỉ một số ít được chấp nhận.
Anselm Kiefer nằm trong số đó.
Ông đã dõi theo cuộc đời của van Gogh
đến Arles ở miền nam nước Pháp.
Trường trung học Rastatt từ năm 1962
là một phần của tổ chức CIS (Hội đồng các Trường Quốc tế)
nên có thể giới thiệu sinh viên nộp đơn đầu tiên, Anselm Kiefer,
em đã thực hiện chuyến đi này vào mùa hè năm 1963,
và hiện là sinh viên ưu tú nhất ở Trung Âu,
đã nhận được Giải thưởng Jean Walter.
Anselm Kiefer trở về với hơn 300 bức vẽ.
Những điều này thể hiện tài năng hội họa của anh ấy.
Người ta tìm kiếm sự nhẹ nhàng vì họ né tránh những gánh nặng,
vực thẳm.
Về cơ bản, họ không muốn đối mặt với điều đó.
Đó là lý do tại sao sự nhẹ nhàng này tồn tại.
Nếu bạn nhìn vào toàn bộ lịch sử thế giới,
lịch sử địa chất, vũ trụ,
thì chúng ta là gì, thậm chí không phải là một giọt mưa.
Chúng ta nhỏ hơn một giọt nước, chúng ta là một nguyên tử.
Khi đó bạn có thể nói dõng giạc: 'Chúng ta rất nhẹ'.
Sự nhẹ nhàng không thể chịu nổi của hiện hữu...
Hiện hữu là một phần tuyệt đối của Không có gì.
Hoặc bạn cũng có thể nói rằng Không có gì là một phần của Hiện hữu.
Chúng được gắn kết với nhau,
luôn có sự đồng thời, không có niên đại.
Điều đó tất nhiên là yên tâm, bởi vì nếu bạn lên kế hoạch cho một điều gì đó lớn lao,
thì bạn biết rằng thất bại đã là một phần của nó.
Tôi là một người chết, (Bachmann-Exile 1961)
Không còn lang thang
không còn cầu chứng
bất cứ đâu.
Vô danh cõi địa đường,
kẻ thừa nơi kim thành hay đất xanh,
bị bài trừ đã lâu
và không còn gì nữa
chỉ cuốn theo gió,
trong thời-thanh.
Tôi, người không thể sống giữa mọi người.
Tôi, với ngôn ngữ Đức.
Đám mây bao lấy tôi mà tôi coi như nhà,
trôi qua mọi ngôn ngữ.
Ôi, tối tăm làm sao,
những cái bóng ấy,
những tiếng mưa ấy
chỉ đôi lần trút xuống
những nơi quang đãng
mang người chết sống dậy.
Tôi không có cảm giác mình đã đến đích chút nào.
Thật ra tôi vẫn thấy
...bị trục xuất.
Bị trục xuất, và...
không thực sự đang chạy, nhưng luôn ở trên đường.
Tôi không thể dừng lại.
Tại những chiếc bàn dài của thời gian
những chiếc cốc đựng rượu của Chúa đang say sưa...
Tại những chiếc bàn dài của thời gian
những chiếc cốc đựng rượu của Chúa đang say sưa
Chúng nuốt chửng con mắt của người thấy
và mắt của người mù,
trái tim của bóng tối ngự trị,
đôi má hóp của buổi đêm.
Chúng là những gã nghiện rượu bễ bã nhất:
chúng đưa lên môi cái trống rỗng cũng như cái đủ đầy
và không bao giờ đủ bạn
và Tôi."
Tuổi thơ là một khoảng trống
giống như khởi nguyên của thế giới.
mặt trời
ló rạng
công việc của nó vẫn chưa kết thúc
vẫn chưa xong
nếu không có mặt trời
nghệ thuật sẽ lại sáng soi